Etiquetas que deshumanizan

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Por Marcelo Bartolini Esparza.

 

En el continente americano, desde Norteamérica hasta el Cono Sur, parecieran cada vez más frecuentes los marcos discursivos de confrontación, aquellos que dividen a la sociedad en dos polos opuestos e irreconciliables que, por un lado, exaltan la identidad de un grupo social y, por el otro, crean un “enemigo” a donde van a dar todos los excluidos, bajo una lógica de un “Nosotros” contra “Ellos”.

En este contexto, destacan las retóricas políticas estridentes, cargadas de insultos, ofensas y descalificaciones hacia los “enemigos” ideológicos, que comienzan por deshumanizarlos y terminan por criminalizarlos.

En Estados Unidos, el presidente Donald Trump argumentó que los inmigrantes que ingresan ilegalmente están envenenando la sangre de su país (PBS NEWS, 2023). En otra ocasión los llamó “animales” y afirmó que varios de ellos eran “infrahumanos” (Reid et al, 2024).

En El Salvador, el presidente Nayib Bukele declaró que tiene 22,000 pandilleros presos, a quienes llama “ratas”. Los tiene sin colchonetas, durmiendo en el suelo y amenazados de que si se tratan de pasar de listos los va a dejar sin comida y a ver cuánto duran (Menéndez, 2022).

En Nicaragua, el presidente Daniel Ortega declaró que algunos obispos y sacerdotes aprovechándose de su investidura, en lugar de asumir una actitud cristiana asumieron una actitud terrorista y que son una banda de asesinos encubierta con la Iglesia Católica (Nicaragua Investiga, 2022).

En Brasil, el entonces diputado federal por Río de Janeiro, Jair Bolsonaro declaró que la diputada del PT Maria do Rosário no merecía ser violada por ser muy fea. Además, visitó la reserva quilombola en Eldorado Paulista, que es una comunidad de descendientes de esclavos, y comentó que el afrodescendiente más delgado allí pesaba siete arrobas, que no hacen nada y que ni para procrear sirve (BBC, 2018).

En Argentina, el entonces precandidato a diputado, Javier Milei arremetió contra el jefe de gobierno porteño, Horacio Rodríguez Larreta a quien descalificó por ser de izquierda y afirmó que podía aplastarlo aún en silla de ruedas (Infobae, 2021).

Como se puede apreciar en los ejemplos arriba citados, los marcos discursivos de confrontación no son privativos de la derecha ni de la izquierda, son un fenómeno que emerge con fuerza en varios países de la región y que, en ocasiones, ataca a ciertos grupos de personas por el simple hecho de ser migrantes, pero en otros casos los ataca por ser presos, ministros de culto, mujeres, afrodescendientes o tener una postura política diversa. En pocas palabras, nadie está a salvo a menos que pertenezca al grupo social o político que impone su pensamiento hegemónico.

Lamentablemente, estas declaraciones muestran una tendencia regresiva en materia de derechos humanos, por varias razones. Primera, porque violan el principio de universalidad de los derechos humanos, que establece precisamente que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, sin importar si son migrantes, presos, ministros de culto, mujeres, afrodescendientes o rivales políticos.

Segunda, porque vulneran el principio de igualdad ontológica previsto en el artículo 1º de la Declaración Universal de Derechos Humanos, ya que reducen a varias personas a la categoría de animales, infrahumanos o criminales irredentos que deben ser despojados de sus derechos inalienables, sino es que desterrados o ejecutados de manera extrajudicial.

Tercera, porque violan el principio de no discriminación establecido en el artículo 2º de la mencionada Declaración Universal de Derechos Humanos, mediante etiquetas que deshumanizan y sirven para justificar un maltrato hacia los enemigos ideológicos, con base en su raza, color, sexo, idioma, religión u opinión política.

Situación que abre las puertas a paradojas tan grandes como las leyes que prohíben el maltrato de los animales, mientras que existen seres humanos que no son considerados auténticos sujetos de derecho.

Además, las citadas declaraciones atentan contra la dignidad humana toda vez que, no reconocen el trato o respeto debido a todas las personas, incluyendo a sus enemigos ideológicos, por su sola condición de seres humanos.

Se podría decir que se atenta contra la dignidad infinita del ser humano. Esta dignidad infinita se fundamenta inalienablemente en su propio ser, le corresponde a cada persona humana, más allá de toda circunstancia y en cualquier estado o situación en que se encuentre. La Iglesia, a la luz de la Revelación, reafirma y confirma absolutamente esta dignidad ontológica de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios y redimida en Cristo Jesús (Dignitas Infinita sobre la dignidad humana, 2024; 2).

De esta verdad extrae las razones de su compromiso con los que son más débiles y menos capacitados, porque no se puede separar la fe de la defensa de la dignidad humana, la evangelización de la promoción de una vida digna y la espiritualidad del compromiso por la dignidad de todos los seres humanos Dignitas Infinita sobre la dignidad humana, 2024; 2).

Por eso, estamos llamados a reconocer a la dignidad infinita del ser humano como condición fundamental para que nuestras sociedades sean verdaderamente justas, pacificas, sanas y, en definitiva, auténticamente humanas Dignitas Infinita sobre la dignidad humana, 2024; 2).

 


 

Referencias

Dicasterio para la Doctrina de la Fe. (2024). Declaración Dignitas infinita sobre la dignidad humana. Disponible en: https://n9.cl/5zhpwc

“El insulto de Javier Milei a Rodríguez Larreta: “Zurdo de mierda, te puedo aplastar”. (27/ago./2021). Infobae. Disponible en: https://n9.cl/3nd8y

“Jair Bolsonaro gana en Brasil: 7 frases que reflejan el pensamiento político, social y económico del nuevo presidente electo”. (28/oct/2018). BBC News Mundo. Disponible en: https://n9.cl/bp9rq4

Menéndez, C.  (06/abr/2022). “El Salvador, Bukele amenaza con dejar sin comer a los pandilleros encarcelados”. Euronews. Disponible en: https://n9.cl/h4kwg

“Ortega, 10 improperios para pelearse con la comunidad internacional”. (4/oct/2022). Nicaragua Investiga. Disponible en: https://n9.cl/xe01c

Reid, T.  et al. (2/abr./2024). “Trump llama «animales» a migrantes e intensifica el foco en la inmigración ilegal”. Yahoo! Noticias. Disponible en: https://n9.cl/f4ce7

“Trump says he didn’t know his immigration rhetoric echoes Hitler. That’s part of a broader pattern”. (27/dic./2023). PBS News. Disponible en: https://n9.cl/tf3ne

 

Asistimos al periodo de consolidación de un nuevo régimen en nuestro país. Tal régimen comenzó con la administración del expresidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO) en 2018. Si previamente había dudas de que pudiera ser un régimen autocrático en camino a la demolición de la democracia clásica liberal (pluralidad, división de poderes, Estado de derecho y rendición de cuentas), hoy se han disipado. Con mayoría calificada en el Congreso de la Unión, tal régimen ejecuta el “Plan C”1 formulado por el expresidente unos meses antes de terminar su mandato.

El Nuevo régimen en México: Dinámica social y política

Derechos reservados CISAV. 2024

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Este documento busca hacer visibles las principales problemáticas sociales de la Diócesis de Querétaro, a fin de abrir caminos de acción para la construcción y vitalización de la paz social.
Se trata de una mirada desde su acción pastoral que se enfoca en las heridas sociales, en las problemáticas que afectan a los diversos ámbitos comunitarios y contienen efectos transversales en la persona, las familias, las comunidades y la sociedad en general.

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En este trabajo se reúnen algunas facetas de la filosofía actual. Recientemente se han destacado algunas de sus corrientes, a las que conviene atender, para estar al día en nuestro conocimiento filosófico. Pues todo depende del diálogo que logremos sostener con esas escuelas o tradiciones. Dentro de ellas se encuentran: la filosofía analítica, la fenomenología, la hermenéutica, con especial énfasis en la hermenéutica analógica y el nuevo realismo.

Perspectivas actuales de la filosofía

Mauricio Beuchot

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